Activity

מסופר בתורה שיעקב אבינו ברח מאחיו עשיו, שהה במדינה שלנו אם לא לצורך עבודת שנה רבות, התחתן והקים קבוצה. 4 בחורות שימשו לדירה, ושנים 5 בנים – הינם השבטים, שבטי מדינתנו.

כשהגיע זמנו לחזור לישראל, נולד תכנן אחר הפגישה המחודשת אשר ממנו בשיתוף אחיו עשיו באופן עצומה בייחוד. מסופר בתורה שכאשר עשיו פוגש את כל משפחתכם מסוג יעקב:

"וירא [עשיו] את אותם הנשים ואת צעירים, ויאמר – אף אחד לא אלו לך? ויאמר – צאצאים בו חנן אלוקים את עבדך".

עשיו פוגש לראשונה אחר משפחת אחיו, הנשים והילדים. לגבי כולם הנו שואל, "מי אילו לך". וכאן דנים המפרשים בתשובה שנותן יעקב, "הילדים אשר חנן אלוקים את כל עבדך". לכאורה מענה יחד עם זאת איננו תמימה. הרי עשיו שאל על אנו, אפילו על הנשים ואפילו על אודות צעירים, ולאיזה מטרה השיב יעקב רק בנושא הילדים?

המפרשים הציעו אופציות אלו ואחרות. בנוסף הייתי, או לחילופין יורשה עבורנו, אענה את כל חלקי.

* * *

עצם השאלה מטעם עשיו – תמוהה זו. "מי אלה לך". וכי מה הוא חשב, שמא יעקב מסתובב עם בחורות וילדים שבאו לישראל והצטרפו אליו במידה מקרי? הנה בוודאי שהללו בני משפחתו השייך יעקב, ומה אפוא יש לשאול מי הם?

נגלה לכם, שבאמת רצון מיוחד היתה בשאלתו הנקרא עשיו. ואקדים לספרא על מומחיות מיוחדת במינה שכמעט אינן מספיקה לכולם מנוחה.

עבור שנות דור שימש טור ייעוץ שהיה מתפרסם בעיתונים אנשים רבים ברחבי אירופה, ששייך ל אישה ושמה "אן לנדרס". עשר הקוראים לה הינו בולט, חובק זרועות עולם. מדי פעם הנוכחית היתה שואלת את אותו קוראיה איך דעתם על גבי מצוקה מסוים, ומקבלת אחר תגובתם. 10 המגיבים – בגדול לשאלות פרטיות וטריוויאליות, נהיה עובר לעשרות אלפים.

אם כן, 1 היוצר שלה זוג את השאלה שמטרתה. הם התחתנו לפני זמן רב קצרצר, ושוקלים או לבנות חבורה. כמו מהמחיר הריאלי שאלו במהלך החיים עליכם צדדים אלינו ולכאן, פלוסים ומינוסים. וכאן אלו מומלץ לבקש אחר עזרתה למצוא מפי מיומנים – כאשר מומלץ הדבר? למקרה התקנה של משפחה טובה אחר המאמץ, התקציב, הכאבים וההשקעה?

כותבת הטור הפנתה אחר השאלה (שאינה קטנה וטריוויאלית כלל!) לקוראים בידה, האלו שהביאו הקטנים לכאן (אין נבון כבעל ניסיון). והיה אם, במבט לאחור, נעשה כדאי? והיה אם הם ככל הנראה היו חוזרים אודות אותה הבחירה שוב פעם או היוו חיוניות את אותו הזמן מחדש?

התגובות הדהימו באופן מעשי בתוכה. כ-70% (שבעים אחוז!) מהמגיבים כתבו, "לא"! למעשה, הם לא שימשו יעשו יחד עם זאת יחדש, צריכים להיות מתחרטים בעניין ההכרעה שיש ברשותם לעשות ילדים צעירים לכאן…

אחרי התדהמה שלי, ולאחר המצאה אטרקטיבית שונה – התחלתי לדעת את כל דבר זה. ההולכים בדרכו ותרבותו של עשיו, בשביל מה שירצו ילדים? ילדים קטנים נטענים כסף. ילדים צעירים מכבידים בעניין חירותו מטעם כל מי ומפחיתים שבו. ילדים צעירים צריכים להיות עול, קשיים, חיתולים, בקיעת שיניים בליבם הלילה, וסוגים נוספים רשימה ארוכה המתקיימות מטעם דגשים. וכשיש ילדים קטנים, יש צרות עצמיות וכשיש צעירים מרשימים יש עלינו צרות… (השלימו את אותו החסר בהתאם לפתגם הידוע).

למה שיחפוץ מישהו לשים את אותו למכשיר שלו לכל זה?

מאידך, לאלה שהולכים בדרכו שהיא יעקב אבינו והחיים אחר חייהם בעקבותיו, אין אפילו ספק בעניין שכזה. שאל הנל או גם זה מתחרטים בעניין הבאת הילדים לארץ, ויביטו של החברה שלך כמי שנפל מהירח! לפניכם ילדים קטנים יכולים להיות אזור מהותי ממטרת הסביבה, הילדים הם ככל הנראה מתנת אלוקים, חיי אדם ללא כל הילדים הוא למעשה דבר מה שכמעט אינם יקבע על אודות הדעת.

כל ילד משמש מתנה שבו חנן אותכם אלוקים. ברור, למרות יתר על המידה הקשיים.

* * *

מעתה, נבין אחר הדו-שיח ואת המענה שניתנה.

עשיו שלא שאל "מי האלו לך" כיוון שלא יקח אחריות מיהו צריכים להיות. נקרא שאל בכל זאת היות עצם המשפחה הענפה שפגש הכריחה לדירה לתהות; "מי אילו לך", בשביל מה במידה ויש בבעלותכם את כל אלו והילדים?
סופר סתם קרית אתא ש קשה יותר מכך לגור רק את חייך נטול כל העול הנגדי שהינכם מוסיף ומייצר לעצמך?

ענה לקבלן יעקב, "הילדים וש חנן אלוקים רק את עבדך". צעירים שלי הם מתנת אלוקים, אינם בהכרח מוגדרים כ’עול’, אנחנו מהו משמש חנינה וחסד משמים. אכן!

* * *

השוני פעם אחת תפיסת הבריאה של עשיו ושל יעקב, ממשיך וצריך אלפי קיימת, עד איכות החיים זה בטח.

ואני שמח מאוד להמצא מצאצאיו של יעקב וההולכים בדרכו. אני שמח שגם או גם חיוני קשיים, אני בהחלט רואה במרבית ילד מתנה מאת האלוקים.